什么什么轮回都是有原因的
因果循环,自有定数,万事皆有轮回 这是什么意思?
因果循环自有定数意思是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。万事皆有轮回，意思是说做什么事都会有因果报应。比如说你对老人不好，你的孩子看到你的所作所为。对你也不会好。
“六道”是什么样子,“轮回”的根源是什么?
“六道轮回”是一个佛教里的概念，或者说是一个解释宇宙运行的理论，而佛教的这个理论也是采用于古印度婆罗门教的世界观。六道是宇宙众生所处的六道，分别为：地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人。而轮回则是生命死亡之后会继续投生到下一个场景，造成轮回的根源是业力。有道是：“法术不敌神通，神通不敌业力。”在佛教里，业力是牵引众生处在六道哪个位置的决定因素。下面分别说说六道和轮回。
六道根据报应处境，又分为三善道和三恶道。显而易见，地狱、饿鬼、畜生是三恶道；阿修罗、人、天人则是三善道。一个生命如果善良，那么进入轮回，它可能成为阿修罗、人或者天人，反之进入饿到受苦。用时下流行的话来说，六道不同众生所受的福报多少不同。
地狱道：六道之中，地狱道众生因前生恶业重大，故而转生到此，地狱道众生福报最少，受痛苦最大，其间有无数大地狱轮流折磨，求出无期。
饿鬼道：生于饿鬼道的一般是不为善行所致，比如见死不救，见急难不救，恶鬼顾名思义，就是要受饥渴之苦，释迦牟尼的弟子目犍连的母亲，就曾堕入饿鬼道，目犍连救母心切，以神通幻化出食物，其母亲也只能看着却也不能下咽，这就是神通不敌业力。
畜生道：也就是我们这个世界上看到的一切动物，都是佛教所说的畜生道，畜生受到的痛苦好于饿鬼，但仍要受到被人驾驭宰杀食用之苦。
人道：也就是投身为人，人的福仅次于天人和阿修罗，要受生老病死之苦，但是人间确实最适合修持佛法的地方。
阿修罗道：阿修罗是一个梵语词，意思是“非天”，阿修罗道本性善良，但是有嗔恨心并且好斗，故而有天人的福报、神通，却没有天人的德行。
天人道：三善道之首，福报最大，享有锦衣盛著、珍馐佳肴、天女围绕、鲜花环簇，尽管如此，天人仍未脱离轮回，也会死亡，并且堕落到苦道之中。按照佛教理论来解释，基督教的上帝，道教的神仙，都是属于天人道。
天人死亡时会出现天人五衰，在金庸的小说《天部》中，乔峰对应的就是天人，他的一路悲剧到最后也对应了“天人五衰”。
轮回的根源：业力是什么？
业力也是佛教采自婆罗门教的一个理论，可以将之视作推动生命延续的一种无形的力量。业力根据性质分为善业、恶业、无记业，根据来源可以分为身业、口业和意业。
因果说是什么?轮回是什么?是否一切都有因果?
因果就是种善因结善果，种恶因结恶果。轮回就是有来世。一切有因就有果。
楞严经第一卷 佛多次提到众生轮回的根本原因,是什么?
净心（第8识）具足一切功能，产生了意根（第7识能见功能），能见能照，此功能自以为“”我“”（俱生我执），自此12因缘开始了，能见功能产生意识（第6识 分别心分别外界对象苦乐），分别心因为无明反向执着能见功能和肉身以为是“”我“”（分别我执）
悟道只能解决分别我执，证道才能去掉俱生我执，才是圣人。
真的有轮回和因果吗?
宣传轮回最有影响力的不是在佛法最盛的亚洲，而是欧美的纪录片，你可以抽空看看，我们不热心，反倒是其他国家对这个现象研究了很久。只有因果，没有轮回，解释不了人为何降生就有别的现象，也解释不了一生行善、笃行佛陀或者主教诲的人却横祸不断的现象。
世界上真的有因果报应吗?
有的。因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果·报”的简称，因为简称，所以很多人把“缘·报”忽略掉了。
3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。